• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: иволгинский дацан (список заголовков)
10:25 

В Иволгинском дацане состоялся Майдари Хурал

10:38 

Люди гибнут за металл

e918ca588e5b4489ec56a69d215f66fb  На сей раз объектом варварского отношения стал Субурган Бадмасамбаве, расположенный на юго-восточном склоне священной горы Челсана. В народе Ступа прозвана, как Субурган Дандар Ламы. На сей раз, вандалы разломали верхнюю часть буддийского сооружения и, разбив стекло, выкрали статуэтку Гуру Ринпоче. По одной версии, этот акт вандализма был произведён с целью хищения статуэтки, которую, по всей видимости, воры посчитали золотой, а внутри неё были также якобы спрятаны драгоценные украшения. По другой версии, статуэткой заинтересовались местные, так называемые буддисты, которыми двигал мотив завладения любой ценой объекта поклонения, каковым, без сомнения, является Бадмасамбава. По третьей версии, злоумышленниками двигал мотив причинения вреда Субургану.

Между тем, согласно словам из книги «Бодхичарьяаватара» великого мастера Шантидевы: «Любое действие, направленное против Будды, его объектов никоим образом не нанесёт вреда самому Будде, а причинит огромные страдания тому, кто это делает». Согласно опыту, нужно отметить, что те, кто когда-либо нанесли вред Учению, навлекают на себя громадные страдания и «покупают» себе билет на чартерный рейс в самый ужасный ад в Сансаре (круговороте перерождений) - Авичи. Ладно бы только это. Но эти глупые поступки влекут на себя гнев божеств, мирских охранителей, сабдаков – хранителей местности, самых разных отрядов существ, невидимых нашему глазу, которые будут наносить разящие удары всему его роду обрекая их на весьма продолжительное мучение в виде рождения в нищете и слабоумии, отсутствии воли, болезненности и прочее. Спросите у старших, дорогие мои земляки, и вы услышите реальные рассказы про тех, кто сотворил подобное в годы гонений в 30-е годы. Где те, кто рушил? Какую смерть они заслужили? Счастливо ли живут их потомки? «Нюдорой нугэлэй харахаш» - своими глазами увидишь свой грех – передают из поколение в поколение кижингинцы и не только они. Потому не смейте выказывать к вандалам презрение, испытывать к ним гнев, они сами всё пожнут, а мы же всё равно всё восстановим, и заработаем, тем самым, новые заслуги.

К сожалению, те люди, которые посмели осквернить Субурган Бадмасамбавы наверняка не слыхали о нём. К слову, Гуру Ринпоче прославился тем, что он был магом и чародеем неслыханной силы, приведший в покорность многих существ покруче людей. Именно во многом благодаря ему в Тибете зародилась Дхарма – Учение. Жаль, что они это сделали…

Дорогие земляки! В Учении Будды запрещается относиться с негативом к любым религиозным объектам и объектам поклонения не только буддизма, но и других традиционных религий мира. Будьте чистыми среди моря грязи опасного смутного времени – сказал великий Пандито Хамбо Лама Этигэлов. Помогайте понять не только себе и близким, но и другим. Дабы те могли обеспечить себе лучшее существование в этом нескончаемом мире страданий и найти, в конце-концов, способ переправиться в чистые земли.

Источник: datsan.buryatia.ru




@темы: Иволгинский дацан

10:24 

1 декабря в Иволгинском дацане впервые пройдет церемония «Подношение Вселенной»

Подношение Вселенной Впервые в резиденции Главы Буддийской традиционной Сангхи России Иволгинском дацане 1 декабря 2010 г. состоится торжественная церемония «Подношение Вселенной». Будут зажжены и подняты в небо над Иволгинским дацаном 1000 небесных лампад, освященных Пандито Хамбо Ламой Итигэловым. Торжественная церемония проводится в честь «Хурала 1000 лампад», посвященного Дню рождения Досточтимого Богдо Цзонкапы, сообщили в дацане.

В пресс-службе традиционной Сангхи России пояснили, что подношение 1000 лампад символизируют свет и величие мудрости. На огне лампад сжигается темнота неведения нашего и всех, кого мы представляли или памятовали в этот момент.

Зула хурал, или «Хурал 1000 лампад», посвящен Дню рождения Досточтимого Богдо Цзонкапы, и его ухода. Хурал проводится 25-го числа 10-го лунного месяца при зажженных лампадах - подношениях, их должно быть 1000, что символизируют свет мудрости, разгоняющих тьму неведения живых существ и незыблемость учений Будды.

Досточтимый Богдо Цзонкапа - Великий учитель, основатель школы Гелугпа - Цзонкапа, родился в провинции Амдо, в восточной стороне Тибета. Считается, что его рождение - это кульминация процесса духовного развития, начатого еще в период его предыдущей жизни во времена Будды Шакьямуни. Тогда, будучи маленьким мальчиком, он сделал подношение хрустальных четок Будде, который со своей стороны подарил ему морскую раковину, сказав при этом в присутствии Ананды, что в будущей жизни этот маленький мальчик родится в Тибете, создаст великий монастырь и станет одной из наиболее влиятельных религиозных фигур, распространяя учение. Будда Шакьямуни также предсказал, что в своей будущей жизни он получит имя Суматикирти (санскритский эквивалент имени Лосанг Дракпа).

В 1357 г. рождение Цзонкапы в возрасте трех лет благословил четвертый Кармапа Ролбе Дордже (1340 - 1383) и дал ему имя Гюнга Нийнгпо. В возрасте 7 лет он принял обеты и получил имя Лосанг Дракпа. Его первый великий учитель Чёдже Тёндруп Ринчен дал ему для изучения работу Майтреи "Украшение для Ясных Реализаций", а также посвящения в практики тантрических божеств Ямантака, Ваджрапани, Манджушри, Амитаюс и др.

В возрасте 32 лет он начал писать свои наиболее известные произведения. Одной из его ранних работ была книга "Золотые Четки Благих Разъяснений" - комментарий на литературу по Совершенной Мудрости, объединяющий все 21 индийских комментарий к "Украшению для Ясных Реализаций" Майтреи.

Помимо работы над философскими трактатами он постоянно занимался углубленной тантрической медитацией. В настоящее время практики Калачакры играют наиболее важную роль в школе Гелуг. Он достиг таких уровней реализации, что мог непосредственно общаться с Манджушри и получать от него учения.

В один из наиболее важных периодов медитативного уединения, он провел 4-летний ретрит с 8 учениками. Для того чтобы самому подготовиться к этому ретриту, он осуществил три с половиной миллиона полных простираний и один миллион восемьсот тысяч подношений мандалы. Каменный пол, на котором он совершал простирания, стерся, приобретя очертания его тела. После этого ретрита люди часто видели Цзонкапу в сопровождении тантрических божеств, особенно часто вместе с Манджушри.

После ретрита Цонкапа начал работу над своим самым выдающимся произведением "Большое Руководство к Этапам Пути (Ламрим Ченмо), которое является центральным для традиции Гелуг. Это произведение основано на базовом трактате Атишы "Лампа на Пути у Просветления". Позднее Цзонкапа написал схожее произведение по практике тантры "Большое Руководство к Тайной Мантре (Нгакрим Ченмо), которое образует основу для тантрических практик системы Гелуг.

В возрасте 62 лет, зная о своем уходе, он дал ученикам ряд наставлений. В заключении ритуала он произнес молитвы о перерождении в сфере Тушита. На следующий день он сказал ученикам, что им следует культивировать в себе просветленный ум. Он отправился в уединенное место и стал совершать тантрические практики и, в частности, практики, связанные с божеством Херука. Утром 25-го дня на рассвете он начал медитацию на Пустоту. Позже, в это утро, оставаясь в позе лотоса, он прекратил поддерживать свою жизнь.

Тело Цзонкапы приняло форму юного Манджушри и испускало многочисленные разноцветные лучи во всех направлениях. И так ушел в нирвану великий несравненный учитель. В буддийском мире в 20 веке Пандито Хамбо Лама Итигэлов был известен тем, что он написал комментарии к труду Богдо Цзонкапы «Дэмбэрэл Додба» или «Трактат о пустотности», а 21 веке ученые признали, что Хамбо Лама Итигэлов реализовал практическое достижение пустотности.

"Байкал24"




@темы: Подношение Вселенной, Иволгинский Дацан

15:32 

Первые паломники проехали по местам Итигэлова

Первые паломники проехали по местам Итигэлова На днях в Иволгинском дацане состоялась презентация паломнического тура «Встреча с Хамбо ламой Итигэловым». Туристический маршрут открыт Институтом Хамбо ламы Итигэлова

Уникальную возможность первыми приобщиться к опыту человека, достигшего совершенства, получили туристы из Москвы, Санкт-Петербурга, Узбекистана и Улан-Удэ.

Институт Хамбо ламы ведет огромную исследовательскую работу, восстанавливая картину всего, что связано с жизнью и деятельностью Итигэлова, расставляя по местам события и факты. Первой точкой маршрута стал аршан Ута Булаг за селом Ключи по Кяхтинскому тракту, где великий лама собирал лекарственные травы и занимался лечебной практикой. Ута Булаг — это целый комплекс минеральных источников. Здесь из-под земли бьют двенадцать родников, каждый из которых помогает при определенных болезнях.

 

Следующая точка на маршруте — Олоной обоо. В 1904 году это обоо освятил Хамбо лама Итигэлов, вложив пять священных сосудов. Здесь проходили праздники после больших хуралов в Янгажинском дацане.

— Энергетика мест, связанных с именем Хамбо ламы Итигэлова, замечательная, — сказала Гавхар Вахидова из Ташкента, которая каждый год приезжает к Хамбо ламе Итигэлову на Майдари хурал.

Далее руины Янгажинского дацана, бывшего одним из крупнейших буддийских храмов Бурятии с двумя тысячами лам. Следующим пунктом тура стало место рождения Хамбо ламы Итигэлова — Улзы Добо за Белым озером близ села Оронгой. Именно здесь находится родовой колодец семьи великого ламы. В настоящее время за целебным аршаном из колодца приезжают не только из ближних и дальних районов Бурятии, но и из Иркутской области и Забайкальского края. В сохранившемся летнем домике Хамбо ламы Итигэлова разместился маленький музей о жизни и деятельности Учителя, о тех людях, которые сохранили память о нем.

Другой пункт маршрута — это Тамчинский дацан в Селенгинском районе, который ранее был резиденцией Хамбо лам. С 1911 по 1917 год на этой должности находился здесь и Даша Доржо Итигэлов. Именно тогда, по легенде, вода перед ним расступилась, давая Хамбо ламе пересечь, как посуху, это большое озеро. Сейчас Тамчинский дацан является наиболее сохранившимся из буддийских монастырских комплексов.

Еще одна точка на пути паломника — Талын Харгана. Это место ухода в паранирвану I Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева, чьим перерожденцем был Итигэлов. Здесь также возведен субурган.

Затем паломники поспешили в Иволгинский дацан, чтобы участвовать в торжественной церемонии сопровождения ХII Пандито Хамбо ламы Итигэлова в Цогчен-дуган — завтра день поклонения ему. Встреча с Хамбо ламой Итигэловым — логическое завершение паломнического тура. В числе первых участники тура получили доступ в храм на поклонение.

Теперь Институту Хамбо ламы Итигэлова предстоит большая работа с туроператорами, которые будут возить по пути паломника своих клиентов, готовить экскурсоводов, способных донести до людей необходимую и достоверную информацию. Организационные моменты надо решать и местным поселениям, по чьим территориям проходит маршрут паломнического тура «Встреча с Хамбо ламой Итигэловым».


Источник: infpol.ru




@темы: Иволгинский дацан, Итигелов, паломники

10:52 

Молебны в честь дня рождения Будды пройдут в Бурятии и Санкт- Петербурге

День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды (Дончод Хурал) в Санкт-Петербурге в Дацане Гунзэчойнэй      Молебны в честь дня рождения Будды пройдут в Иволгинском дацане в Бурятии 26, 27 и 28 мая, где все желающие смогут поклониться нетленному телу легендарного 12-го Пандито хамбо ламе Даши Доржо Итигэлова, сообщила РИА Новости в среду директор "Института Хамбо ламы Итигэлова" Янжима Васильева.

     День рождения Будды Шакьямуни в 2010 году буддисты отметят 27 мая. Этот общебуддийский праздник отмечают в день полнолуния второго месяца индийского лунного календаря. Он посвящен трем самым главным событиям из жизни Будды Шакьямуни: его Рождению, Просветлению и Уходу в Нирвану.

     "В течение трех дней (26, 27, 28 мая) будут совершаться молебны в Иволгинском дацане. Все верующие смогут встретиться с ламой Итигэловым и поклониться ему", - сказала Янжима Васильева.

     По ее словам, доступ к нетленному телу Итигэлова будет открыт три дня.

     В дни праздника во всех монастырях проводятся торжественные молебны и устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, символизирующими просветление. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников. Кроме того, в праздник совершается специальный обряд - омовение статуй Будды подслащенной водой (или чаем) и осыпание их цветами в знак памятных событий, происшедших в роще Лумбини во время рождения Будды.

День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды (Дончод Хурал) в Санкт-Петербурге в Дацане Гунзэчойнэй

 

Будда Шакьямуни

     Согласно легенде Будда родился в 623 году до н.э., в этот же день достиг просветления и в 543 году до н.э. в этот же день умер, достигнув полной нирваны. Таким образом, одновременно отмечаются все три важнейших события в жизни Будды.

     Будда Шакьямуни, известен также как Сиддхартха (собственное имя) и как Гаутама (родовое имя). Он был сыном Шуддходана из рода Гаутамов, шакьев (отсюда Шакьямуни - "отшельник из племени шакьев";). Родился Сиддхарта в деревне Лумбини (теперь территория Непала). После рождения сына, в возрасте 29 лет принц Сиддхартха оставил светскую жизнь и отправился на поиски Истины. Аскетизм и подвижничество не привели его к цели. Тогда он избирает "Срединный путь". В возрасте 35 лет на берегу Ганга в том месте, где ныне находится город Бодх-Гайя, он внезапно достигает просветления (бодхи) и становится Буддой, то есть "просветленным".

     Паломники в день рождения Будды со всего мира приходят в Бодх-Гайю, чтобы принять участие в празднике. Они читают молитвы, проповедуют и ведут религиозные дискуссии, декламируют священные писания буддизма, медитируют и поклоняются статуе Будды.

Итигэлов

    Даши Доржо Итигэлов родился в 1852 году в Бурятии. Рано лишившись родителей, он пять лет пас овец, мечтая поехать учиться в Тибет. В 15 лет будущий лама добрался до Анинского дацана, известного сильной философской школой, и 20 лет постигал в нем учение Будды. Став ламой, а затем и настоятелем Янгажинского дацана, он прославился как основатель многих буддийских храмов, выдающийся просветитель и лекарь.

     В 1911 году Итигэлов был избран из 11 претендентов XII-м Пандито хамбо ламой. Во время Первой мировой войны Итигэлов организовал сбор средств, одежды, продуктов и медикаментов для фронта, собирал фронтовикам подарки к Пасхе, оборудовал прифронтовые лазареты и вместе с другими ламами-медиками лечил раненых.

     В 1917 году Итигэлов сложил с себя полномочия Пандито хамбо ламы и последние десять лет жизни провел в Янгажинском дацане. В 1927 году он при учениках начал читать заупокойную молитву о себе. Перед смертью Итигэлов сказал ученикам, чтобы они пришли посмотреть на его тело через 30 лет и пообещал вернуться через 75 лет. Считается, что он в состоянии медитации ушел в нирвану.

     Эксгумацию тела ламы проводили в 1955 и 1973 годах, причем в обоих случаях эксперты убеждались в его нетленности.

     Последнее вскрытие саркофага, как и завещал Итигэлов, состоялось через 75 лет после его смерти - 11 сентября 2002 года. С тех пор нетленное тело ламы, сидящего в позе лотоса, можно видеть в Иволгинском дацане - духовном центре отечественного буддизма.

     Ученые до сих пор бьются над разгадкой "феномена Итигэлова", а тысячи буддистов из России и зарубежья приезжают поклониться ему.




@темы: Анинский дацан, День Рождения Будды, Дончод Хурал, Иволгинский дацан, Итигэлов, Этигелов, Янгажинский дацан, дацан Гунзэчойнэй

11:36 

Сагаалаган - Буддийский Новый Год

Сагаалаган - Буддийский Новый Год в дацане (11-28 февраля), расписание событий Дацан Гунзэчойнэй Санкт-Петербург
Сагаалаган - Буддийский Новый Год 11 ФЕВРАЛЯ

10:00 - Арбан Хангал (хурал посвященный десяти защитникам-дхармапалам (сахюусанам)

12 ФЕВРАЛЯ 
10:00 - Лха джусум (хурал посвященный Ямантаки с двенадцатью божествами)
18:00 - Дугжууба (костер - ритуал очищения. Обряд дугжууба - это обряд  очищения - специальный ритуал устранения всех помех, очищения от всего плохого для того, чтобы в новом году человек обрел благополучие, испытывал счастье, мир и спокойствие)

Подробнее - Дугжууба (ритуал очищения)

C собой надо принести кусочек теста, которым предварительно надо обтереть свое тело, представляя, что собираете в него все проблемы, и все болезни, и все омрачения. Потом этот кусочек теста надо будет бросить в костер - это будет символизировать очищение.

13 ФЕВРАЛЯ, 30 ЛУННЫЕ СУТКИ
15:00 - МАНДАЛ ШИВА (хурал посвященный Зеленой Таре, по тиб. Долма, исполняющая желания и спасительница живых существ)
23:00 - 05:00 - Балдан Лхамо
Подробнее - День Защитников Учения (Палден Лхамо)

14 ФЕВРАЛЯ 05:00
 
Празднование Белого месяца (Нового года по восточному лунному календарю)
Подробнее - Буддийский Новый год - Праздник Белого Месяца (монг. Сагаалган, тиб Лосар)

15 ФЕВРАЛЯ -  28 ФЕВРАЛЯ
15:00 - МОНЛАМ ЧЕНМО - Молебен, посвященный 15 чудесам, которые совершил Будда
Подробнее - 15 чудес Будды (Монлам Чхенмо)

 

Накануне праздника весны монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни» проведут обряды

Республика Калмыкия, г. Элиста

Накануне праздника весны монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни» проведут обряды     В преддверии калмыцкого национального праздника весны Цаган Сар в течение трех дней в Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» будут проводиться специальные обряды.

     12 февраля (29-й лунный день) с 9:00 до 12:00 будут прочитаны молитвы, обращенные к защитникам Учения, таким как Ямантака, Каларупа, Окн Тенгр, Бегдзе (Улан сякюсн), затем пройдет поминальная служба.

13 февраля (30-й лун.день) с 9:00 до 12:00 планируется большой молебен, обращенный к защитнице калмыцкого народа богине Окон Тенгри. В том числе будет проведен ритуал, ограждающий людей от негативного влияния злых духов. Монахи изготовят специальную куклу, которая при сожжении заберет на себя весь негатив каждого человека, участвовавшего в ритуале.

    14 февраля (1-й лун.день) все желающие могут принять восемь обетов Махаяны (высшей колесницы буддизма, практики которой направлены на достижение Пробуждения во благо всех живых существ). В этот же день состоится торжественный молебен (9:00-11:30), посвященный празднику Цаган Сар. Будет проведен ритуал очищения местности “сангсоль”, затем всех прихожан угостят и калмыцким       чаем (11:30).

     Как известно, Глава Республики Калмыкии Кирсан Илюмжинов подписал постановление об объявлении 14 февраля 2010 года Днем калмыцкого национального праздника Цаган Сар. Праздник объявлен в соответствии с федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях», законом республики Калмыкия «О праздничных и памятных датах в Республике Калмыкия» и в целях дальнейшего развития национально-культурных традиций калмыцкого народа.  15 февраля в Калмыкии будет нерабочим днем.

 

Иволгинский Дацан. Празднование Сагаалгана.

Республика Бурятия, Иволгинский дацан

datsan.buryatia.ru     Сагаалган — это Новый год по лунному календарю, один из самых популярных праздников в Бурятии. Это общепринятый праздник, объединяющий старые и новые традиции. Буддийское духовенство встречает Сагаалган в дацанах, совершая по этому случаю специальный многодневный новогодний молебен, который длится 20 дней. Многие миряне стараются попасть на него, чтобы помолиться за благополучие в наступающем году, совершить все необходимые обряды. В Иволгинском дацане этот праздник проходит по согласно многовековой традиции, которые были сохранены нашими предшественниками-ламами несмотря на ссылки и трудовые лагеря.
     С 15 числа последнего зимнего месяца по лунному календарю начинается подготовка (бэлэдхэл, бур.) к Сагаалгану — праздничному новогоднему молебну. Священнослужители наводят чистоту в специальном помещении, предназначенном для приготовления подношений. Ламы проводят очистительные обряды для того, чтобы субстанции и составляющие, применяемые в подношениях и балинах – жертвенных хлебцах, не были осквернены. После очищения посторонним запрещается входить в это помещение. Все приготовления совершаются согласно каноническим правилам.
     27 числа последнего месяца зимы во второй половине дня, когда солнце уже на закате, начинается молебен «Балин Адислалга» — освящение балинов.
     28 числа в 8 часов утра начинается служба, посвящённая десяти Защитникам Учения - Арбан Хангал. Это весьма продолжительная служба идёт с утра до вечера с перерывом, который продолжается с утра следующего дня.

     29 числа вечером совершается церемония «Дугжууба». Это самая красочная и необычная церемония всего Сагаалгана, поэтому этот хурал собирает очень много людей. Слово «дугжууба» означает цифру 60, что является сокращением от цифры 64 - количества балинов, применяемых во время этой службы. Церемония происходит как внутри храма, так и снаружи. После того как ламы совершат бросание соора (треугольной пирамиды из замбы и пр.) в огонь, служба завершается в храме.
     30 числа во второй половине дня, в 6 часов вечера начинается служба освящения однодневного балина, посвящённого богине Лхамо. Затем делается перерыв до 9 часов вечера.  С 9 часов вечера хурал продолжается до поздней ночи. Далее делают перерыв до утра.
     Последний день старого года имеет особый статус. Этот день считается основным в подготовке к новому году. В этот день все должны закончить подготовку к празднику, завершив обновление в доме, вычистив всё, что необходимо, приготовив праздничный стол для трапезы всей семьёй. Считается — как человек проведёт эту предновогоднюю ночь, таким и будет наступающий год для него. Буддисты верят, что в эту ночь богиня Лхамо спускается на Землю и обходит всех, проверяя, какие деяния совершают люди.
     Многие не спят всю ночь, чтобы не проспать приход богини, накапливают благодеяния.

 

Источники:khurul.ru , dazan.spb.ru ,datsan.buryatia.ru




@темы: Гелуг, Дацан Гунзэчойнэй, Золотая обитель Будды Шакьямуни, Иволгинский Дацан, Махаяна, Сагаалган

12:22 

В этом году Новый Год по лунному календарю наступит 14 февраля

   Телерадиокомпания «Бурятия» вновь проведет трансляцию торжественного богослужения из Иволгинского дацана в первые часы Сагаалгана.

   Жители республики с помощью радио и телевидения получат благословение Пандито хамбо-ламы Дамбы Аюшеева
14 февраля с 6 до 8 часов утра в эфире телеканала «Россия 24» и радио Бурятии прозвучат священные мантры Хурала «Лхамо». Буддийская богиня Лхамо становится покровительницей, оберегает и помогает в решении сложных жизненных вопросов человеку, который в первые часы нового года не спит и обращается к ней за помощью.

   После окончания хурала Глава традиционной буддийской Сангхи России объявит о наступлении нового года и поздравит всех верующих. В дацанах республики будут установлены плазменные экраны, чтобы прихожане самых отдаленных населенных пунктов смогли ощутить эффект присутствия на службе в Иволгинском дацане, сообщает БГТРК.




@темы: Иволгинский дацан, Лхамо, Сагаалган

Стихийный Русский Буддизм

главная