• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: дацан гунзэчойнэй (список заголовков)
13:33 

10 мая 2011 года освящение изображений Будды Майтреи и Будды Ваджрасаттвы

0008

10 мая 2011 года в дацане состоится торжественное открытие Третьей Декады буддийской культуры в Санкт-Петербурге и пройдет церемония освящения мозаичных изображений Будды будущего Майтреи и Будды чистоты Ваджрасаттвы. Специально для освящения мозаичных панно в Петербург прибывает Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев.

Встреча Пандито Хамбо Ламы пройдет 9 мая примерно в 22:30. Для встречи Пандито Хамбо Ламы будут открыты главные ворота храма со стороны Приморского проспекта. По обычаю прихожане приветствуют Пандито Хамбо Ламу подношением хадаков.


Церемония освящения панно Будды будущего Майтреи и Будды чистоты Ваджрасаттвы начнется 10 мая в 10 часов утра и продлится до 13 часов.
К этому времени ламы Дуйнхор дацана (Бурятия) закончат возведение мандалы Будды Минтугбы (Акшобхьи) в дугане петербургского дацана. Будда Минтугба (Акшобхья) – один из особо почитаемых в тибетском буддизме. Он ратует за чистоту и нравственность всех живых существ, устраняет болезни, порчу, все плохие деяния, совершенные человеком во всех его перерождениях. Он также обладает мощной очищающей силой для местности, где воздвигнута мандала Минтугбы. Церемония разбора (разрушения) мандалы пройдет 14 мая, в субботу, с 11 часов утра.

Мандала – обитель (дворец) божества и его окружения, построенная из разноцветного песка. Этот песок получен ламами Дуйнхор дацана в результате дробления и измельчения камней, привезенных с озера Байкал. Считается, что во время возведения мандалы само божество спускается с небес и посещает свой дворец. В это время каждый пришедший может получить благословение божества.

Напомним, что Третья Декада буддийской культуры в Санкт-Петербурге посвящена 270-й годовщине официального признания буддизма одной из религий Российского государства. Полный перечень мероприятий, вошедших в программу Декады буддийской культуры в Санкт-Петербурге.




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, Санкт-Петербург

18:39 

Третья Декада буддийской культуры в Санкт-Петербурге (8-20 мая 2011 года )

дацан Гунзэчойнэй С 8 по 20 мая 2011 года Санкт-Петербургский дацан Гунзэчойнэй проводит Третью Декаду буддийской культуры в Санкт-Петербурге. В этом году Декада приурочена к 270-й годовщине признания буддизма официальной религией Российского государства и направлена на развитие межкультурных и межэтнических связей буддийских и других народов Российской Федерации. Декада буддийской культуры в Санкт-Петербурге проводится  в рамках Программы гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, воспитания культуры толерантности в Санкт-Петербурге (Программа «Толерантность»), утвержденной Правительством Санкт-Петербурга на 2011-2015 годы.

В ходе Декады в дацане Гунзэчойнэй будут возведены порошковые мандалы: Будды Минтугбы (Акшобхьи) (май) и мандала Мира (июнь), состоится освящение Пандито Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым мозаичных изображений Будды будущего Майтреи и Будды чистоты Ваджрасаттвы, изготовленных специально для Санкт-Петербургского дацана, пройдут торжественные молебны, другие благопожелательные буддийские ритуалы.


В Российском этнографическом музее состоится уникальная торжественная встреча XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеева с дарами, преподнесенными XII Пандито Хамбо Ламой Даша Доржи Итигэловым (ныне известным как «нетленный лама») на 300-летие дома Романовых императору Николаю II и его семье.
В дни Декады в Государственном музее истории религии пройдет День Бурятии, посвященный 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав Российского государства.

В Санкт-Петербургском Музее-институте семьи Рерихов состоится открытие выставочного проекта «Тибет. Мечты и реальность. Фотодневники экспедиции А.Давид-Ниэль и Рерихов»
Во время Третьей Декады будут особо отмечены ветераны Великой Отечественной войны – выходцы из буддистских регионов России. В дацане состоится чествование ветеранов.

Впервые Санкт-Петербургский дацан проведет благотворительный концерт, направленный на сбор средств для реставрации уникальных витражей Н.Рериха, представленных в дацане. Концерт будет посвящен празднику Весак – Дню рождения, просветления и ухода в нирвану Будды Шакьямуни и продлится в течение ночи. В рамках концерта состоится показ спектакля, подготовленного совместно Санкт-Петербургским дацаном и Санкт-Петербургской Театральной академией по буддистской притче «Один из пяти». Предполагается, что в концерте примут участие музыканты и артисты из Санкт-Петербурга.

Основные события Декады запланированы на май 2011 г., часть мероприятий  пройдет в первой половине июня 2011 г. Так, концерт «Сияние лотоса» с участием ведущего коллектива Бурятии ансамбля «Байкал» пройдет в июне 2011 года.
Также в июне в ЦПКиО им. С.М. Кирова традиционно пройдет национальный спортивно-культурный праздник Сурхарбан, во время которого запланированы соревнования по национальным видам спорта. Здесь же выступят профессиональные и самодеятельные фольклорные коллективы из буддийских регионов.

Среди соорганизаторов Декады: Комитет по внешним связям администрации
Санкт-Петербурга, Государственный музей истории религии, Российский этнографический музей, Национальный музей Республики Бурятия, Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, Первый благотворительный фонд содействия социальным и общественным программам, Санкт-Петербургский благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», Местная Санкт-Петербургская национально-культурная автономия «Баатар», вокальный ансамбль бурятской национальной песни «Аялга», Молодежная общественная организация «Сагаан Дали».
Служба информации и связей с общественностью Дацана Гунзэчойнэй

Мероприятия  Третьей Декады Буддийской культуры в Санкт-Петербурге,
посвященной 270-тилетию признания буддизма официальной религией России
08-20 мая 2011 года

Название мероприятия
Дата проведения
Место проведения
Ответственный
1
Возведение песочной мандалы Будды Минтугбы (Акшобхьи) ламами Дуйнхор дацана (Бурятия) (с 4 по 9 мая 2011)
04-09.05.2011
 
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б.Бадмаев, настоятель Дуйнхор дацана Б.Ц.Цыденов (Бурятия)
2
Возложение венков на могилы воинов – уроженцев буддистских регионов России, погибших в Великую Отечественную войну
08.05.2011,
воскресенье,
9:00
Пискаревское кладбище
Настоятель дацана Б.Б.Бадмаев
 
3
Чествование ветеранов Великой Отечественной войны – уроженцев буддистских регионов России
08.05.2011,
воскресенье
 
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Президент Местной Санкт-Петербургской национально-культурной автономии «Баатар» Б.Ц.
Бадмацыренов, вокальный ансамбль бурятской национальной песни «Аялга» под руководством М.С. Антоновой,
руководитель службы информации и связей с общественностью дацана А.Д. Намсараева
 
4
Прибытие XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеeва в Санкт-Петербург, торжественная встреча Пандито Хамбо ламы в дацане, благословение прихожан
09.05.2011, понедельник
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель дацана Б.Б.Бадмаев
 
5
Торжественный молебен и освящение мозаичных панно Будды будущего Майтреи и Будды чистоты Ваджрасаттвы Пандито Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым
10.05.2011,
вторник,
10:00
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель дацана Б.Б.Бадмаев
 
 
6
Церемония встречи XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеева с дарами, преподнесенными XII Пандито Хамбо Ламой Даша Доржи Итигэловым на 300-летие дома Романовых императору Николаю II
10.05.2011,
вторник,
16:00
Российский этнографический музей
Настоятель дацана Б.Б.Бадмаев, директор РЭМ В.М. Грусман, руководитель службы информации и связей с общественностью дацана А.Д. Намсараева
7
Презентация издательских проектов организаторов дацана
12.05.2011, четверг
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б.Бадмаев, руководитель службы информации и связей с общественностью дацана А.Д. Намсараева
8
Разрушение песочной мандалы Будды Минтугбы (Акшобхьи)
14.05.2011,
суббота
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б.Бадмаев, настоятель Дуйнхор дацана Б.Ц.Цыденов (Бурятия)
 
9
День Бурятии в Государственном музее истории религии (посвящен 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав Российского государства)
15.05.2011,
воскресенье
Государственный музей истории религии
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б. Бадмаев, зам. директора ГМИР Т.М. Пчелянская, gрезидент Местной Санкт-Петербургской национально-культурной автономии «Баатар» Б.Ц.
Бадмацыренов, вокальный ансамбль бурятской национальной песни «Аялга» под руководством М.С. Антоновой,
руководитель службы информации и связей с общественностью дацана А.Д. Намсараева
10
Открытие выставочного проекта «Тибет. Мечты и реальность. Фотодневники экспедиции А.Давид-Ниэль и Рерихов»
18.05.2011,
среда
Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б.Бадмаев, директор СПбГУК «Музей-институт семьи Рерихов» А.А.Бондаренко
11
Благотворительный концерт с участием музыкантов и артистов Санкт-Петербурга, посвященный празднику Весак – Дню рождения, просветления и ухода в нирвану Будды Шакьямуни и направленный на сбор средств для реставрации витражей Н.Рериха в Санкт-Петербургском дацане
21.05.2011, суббота,       
в течение ночи
Дом Кино
Руководитель службы информации и связей с общественностью дацана А.Д. Намсараева, режиссер спектакля «Один из пяти» Т.Белоусова
 
В рамках Третьей Декады буддийской культуры в Санкт-Петербурге в июне 2011 года
также пройдут следующие мероприятия:
 
12
Возведение песочной мандалы мира Шанти (Peace mandala) монахами монастыря Друпунг Гоман дацана (Индия) (с 12 по 17 июня)
12-17.06.2011,
 
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б. Бадмаев, руководитель делегации монахов Гоман дацана Тензин Чокланг Ринпоче
13
Национальный культурно-спортивный праздник Сурхарбан
13.06.2011,
понедельник,
13:00
ЦПКиО им. С.М. Кирова
Вице-президент СПб БОФ «Общество бурятской культуры Ая-Ганга» Ц.А. Самбуева, президент Местной Санкт-Петербургской национально-культурной автономии «Баатар» Б.Ц.
Бадмацыренов,
со-председатели молодежной общественной организации «Саган Дали» А.И.Афанасьев, Б.Б.Занданов
14
Открытие выставки работ скульптора Баира Сундупова (Республика Бурятия)
13.06.2011,
понедельник
 
Особняк Румянцева
Координатор социальных программ СПб БОФ «Общество бурятской культуры Ая-Ганга» Н. Р. Аюшева
 
15
Гала-концерт мастеров искусств Бурятии «Сияние лотоса»
14.06.2011,
вторник,
19:00
БКЗ «Октябрьский»
Вице-президент СПб БОФ «Общество бурятской культуры Ая-Ганга» Ц.А. Самбуева
16
Открытие выставки «Буддийская миниатюра»
16.06.2011,
четверг
Музей семьи Рерихов
Худ. руководитель фольклорного коллектива «Ая-Ганга» Н.Ц. Буянтуева
17
Презентация издательских проектов организаторов Декады
16.06.2011,
четверг,
16:00
Музей-квартира П. К. Козлова
Директор музея, д. и.н. А.И.Андреев
18
Открытие выставки народного художника Бурятии Анатолия Цыденова в Фонде художника М.Шемякина
17.06.2011,
пятница
Фонд М.Шемякина
Координатор социальных программ СПб БОФ «Общество бурятской культуры Ая-Ганга» Н. Р. Аюшеева
19
Разрушение песочной мандалы мира Шанти (Peace mandala)
18.06.2011,
суббота
Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»
Настоятель Санкт-Петербургского дацана Б.Б. Бадмаев, руководитель делегации монахов Гоман дацана Тензин Чокланг Ринпоче



@темы: Санкт-Петербург, Дацан Гунзэчойнэй

10:39 

Спектакль по буддийской притче «Один из пяти» пройдет 9 и 10 апреля в Санкт-Петербурге

Санкт-Петербургский буддистский храм приглашает 9 и 10 апреля 2011 года в 20 часов на премьеру спектакля «Притча «Один из пяти». Спектакль пройдет в помещении филиала театра «На Васильевском»  по адресу: Санкт-Петербург, Малый проспект В.О., д.49.
Спектакль «Притча «Один из пяти» – новый уникальный совместный проект Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй и Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства.

Данная работа объединила в себе много разных народов (студенты хакасской студии, выходцы из Татарстана и Казахстана) и стала первой попыткой прикоснуться к традиционному буддийскому жанру – притчам, чтобы рассказать одну из них языком современного театра. Своё благословение на постановку буддистской притчи дал настоятель Санкт-Петербургского дацана Буда Бадмаев. Первый показ спектакля прошел 18 февраля 2011 года.


Постановка и режиссура Татьяны Белоусовой, студентки 4-го курса мастерской Ю.М.Красовского факультета режиссуры Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства. В работе заняты студенты 4-го курса мастерской В.В.Норенко (хакасской студии) факультета драматического искусства Театральной академии Николай Бельтереков, Дарья Тачеева, Валентин Ульчугаев, студенты 3-го и 4-го курсов мастерской Ю.М. Красовского факультета драматического искусства Театральной академии Алексей Астахов, Андрей Кондратьев, Леонид Луценко и студенты театроведческого факультета академии Гульназ Балпеисова и Сергей Чебодаев.

Музыкальное сопровождение спектакля уникально, участники музыкальной группы «Каменное море» (http://www.myspace.com/kamennoemore)будут играть вживую на традиционных этнических музыкальных инструментах: Дмитрий Киселло (hang drum, бубен, варган, перкуссия), Роман Можжевельник Борман (диджериду, хомус, голос, korg tools, loop station), а также музыкант Эдуард Драгунов (диджериду, варган, обертонное пение, раковина).

Все участники спектакля ведут повествование от своего лица, прямо по ходу рассказа перевоплощаясь в различных персонажей. Режиссёр попыталась объединить в работе принципы драматического и пластического театров, при этом оставив актёрам максимум пространства для импровизации. Музыканты также являются рассказчиками истории, только на своём языке – языке звуков и вибраций, они «дышат» и импровизируют вместе с артистами.

Условное пространство с использованием традиционных (и узнаваемых для верующих) буддийских предметов, минимум слов и много музыки. Это первая и пока единственная попытка молодых людей, начинающих актёров и режиссёра, а также и музыкантов поговорить со зрителем о буддизме, своим родным театральным языком.
Билеты можно приобрести в киоске дацана. Цена – 250 рублей.

Источник: dazan.spb.ru




@темы: Буддизм, Дацан Гунзэчойнэй, Санкт-Петербург

12:15 

Виртуальный тур по дацану

Приглашаем вас на виртуальный тур по дацану. Вы сможете увидеть алтарный зал и прочитать комментарии к каждому из предметов, которые находятся внутри алтарного зала.
Вы сможете увидеть знаменитый буддийский храм в Санкт-Петербурге, статую Будды Шакьямуни, танки с божествами и бодхисаттвами, мозаичные изображения божеств, новые витражи и многое другое.
Также в апреле будет размещен виртуальный тур дацана на открытом воздухе (вид с улицы).

http://dazan.spb.ru/datsan/3dtour/




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, Дацан

12:55 

Пять страстей

D8A6C41F-95EF-49D4-B540-D6B0DA8C8B98_mw270_s Прежде мне никогда не доводилось видеть буддистские притчи. Согласитесь, обычно притчи мы читаем или воспринимаем на слух. Но новый проект Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй и Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства позволил увидеть, как традиционный буддийский жанр может быть переведен на язык современного театра.

Премьера спектакля «Притча «Один из пяти» состоялась 18 февраля в мастерской профессора Театральной академии Владимира Норенко, который предоставил студентам своего курса – так называемой хакасской студии – место для репетиций. Вообще этот проект – плод многонационально сотрудничества. Идея превратить притчу в спектакль принадлежит одному из лам петербургского дацана – Антон-ламе (Антону Щеглову). Инициативу поддержала как режиссер-постановщик студентка 4-го курса мастерской Юрия Красовского факультета режиссуры Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства Татьяна Белоусова. Актеры – студенты хакасской студии, а также выходцы из Татарстана и Казахстана.

Перед началом работы авторы получили благословение на постановку притчи у настоятеля Санкт-Петербургского дацана. А уже на заключительном этапе работы к актерам присоединились музыканты из группы «Каменное море», с большой долей импровизации создавшие музыкальное сопровождения спектакля. Участники этой группы играют на этнических музыкальных инструментах, название и вид некоторых этих инструментов для меня, например, оказался открытием. Здесь использовались hang drum, бубен, варган, перкуссия, диджериду, хомус, korg tools, loop station, раковина, а также голос, обертонное пение.

Действие спектакля, который представляет собой синтез драматического и пластического театров, разворачивается вокруг судеб пяти буддистских монахов. Настоятель монастыря получил просьбу от работавшего в отдаленном ущелье ламы послать к нему помощника. В письме содержалась просьба прислать одного человека, а настоятель отправил пятерых. И – оказался прав, потому что по дороге различные препятствия и искушения остановили четверых лам. До цели дошел только один из пяти (текст притчи есть на сайте петербургского дацана http://dazan.spb.ru/main/866/.

Выступая после показа спектакля, настоятель петербургского дацана Джампа Донъёд (Буда Бадмаев) отметил, что как всякая притча, и эта полна скрытого смысла. Например, цифра «пять» фигурирует неспроста. Ведь у Будды было пять учеников, которые присутствовали на первой проповеди. В буддизме также существуют пять путей достижения освобождения: накопления добродетели, ее применения, вИдения, сосредоточения (медитации), а также путь неучения. Известны и пять страстей, порождающих страдание, действующих как смертельный яд: гнев, неведение, страсть (привязанность), зависть и гордыня.

Именно искушение пятью страстями, на мой взгляд, четко прослеживаются в притче. Зрители увидели в спектакле не просто лам, которые поддались, что называется, силе обстоятельств и остановились, не дойдя до намеченного конца пути: зрители узнали в ламах себя и окружающих. Как часто мы поддаемся искушениям! Остаемся в процветающем и приносящем хороший доход месте, даже если не собирались связывать с ним свою жизнь, просто шли по своим делам мимо. Якобы сострадаем представителю противоположного пола, а ,на самом деле. в нас говорит разгоревшаяся страсть. Спорим, защищая свои идеалы, с людьми, которые нас специально провоцируют, манипулируя нашим эго, вместо того, чтобы идти своей дорогой к своей цели.

Я не желаю вам обойтись в жизни без искушений – это невозможно, да и не нужно. Об искушениях нужно знать и правильно готовиться к встрече с ними. Удачи в достижении ваших целей!

Источник :svobodanews.ru




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, Пять страстей, Санкт-Петербург, спектакль

10:54 

Образовательный проект «Культура внимательности»

 buddha-hands1 Образовательный проект «Культура внимательности» и      Этно-культурно-досуговый детский центр  Общества  бурятской культуры "Ая-ганга" ДЛЯ ДЕТЕЙ!

С 13 февраля запускается пилотный проект  Курса “УРОКИ ТИШИНЫ”

16 занятий, по воскресеньям - до середины июня: с 13.20 до 13.50, в  буддийском храме. (Занятия бесплатные)

Набор в группу  детей возраста 7-10 лет. Заявки на участие в курсе  до 10 февраля по телефону 8-921-7523208. (Количество мест в группе ограничено!)

Цель курса – увеличение внимательности и осознанности у детей младшего школьного возраста.   Курс состоит из бесед, демонстраций и отработки медитативных упражнений в игровой и тренировочной  форме, творческой деятельности (рисования, сочинения и др.).

Для  родителей проходящих курс детей состоится вводная беседа (13 февраля, в 13.50 – после занятия детей) и 2 ознакомительных занятия, в процессе курса.




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, Санкт-Петербург

11:54 

Освящение мозаичного панно Зеленой Тары

 full_20060427124738 16 января 2011 года в Санкт-Петербургском дацане пройдет освящение мозаичного панно Зеленой Тары. Это – одно из пяти уже существующих мозаичных изображений, украшающих стены дугана (молельного зала) буддистского храма северной столицы.

Специально для обряда освящения в Петербург приезжают ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» имени Дамба Даржа Заяева, Гэбшэ Лама Ганжурцырен Раднаев и унзат лама (запевала) Согчен дугана Иволгинского дацана Аюша Мункуев.

Во второй половине дня в субботу, 15 января 2011 года, Ганжур лама и Аюша лама вместе с ламами Санкт-Петербургского дацана проведут специальный молебен, направленный на очищение пространства. А с 10 утра 16 января 2011 года начнется большой пятичасовой хурал, посвященный освящению (рамнай, тиб.) панно Зеленой Тары.

Тара – главная богиня буддизма наших дней. Всего существует 21 форма Тары. Зелёная Тара является наиболее действенным и активным проявлением всех Тар. Считается, что Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Авалокитешвары. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего. Мудра (жест) выражает дарование окончательного просветления. Человек, начитывающий её мантру, побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания.

Мантра Зеленой Тары – одна из известнейших мантр: ОМ ТАРЕ ТУТАРЕ ТУРЕ СОХА.

Подробнее о времени начала служб и изменениях в расписании можно узнать по телефону (812) 430-97-40.

Аккредитация для журналистов – по телефону +7-921-910-3294 (Алла Намсараева, руководитель службы информации и связей с общественностью Санкт-Петербургского дацана).

--
Буддийский Храм "Дацан Гунзэйчойнэй"
http://dazan.spb.ru




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, З, Санкт-Петербург, зеленая Тара

17:21 

C 28 по 30 октября в дацане СПБ - Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю (Праздник огней)

Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю (Праздник огней) 28 октября - 15:00 Ганджур
29 октября - 10:00 Основной день праздника - Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю (Праздник огней)
30 октября - 10:00 Гомбо, Лхамо, Жамсаран.

(завершающий день Защитников Учения.)

Согласно преданию, до того как обрести последнее земное воплощение, Будда Шакьямуни находился на небе Тушита (тиб. Гандэн, букв. «Сад Радости»). Тушита – четвертое небо, где обитают все бодхисаттвы до того, как станут буддами. Для того чтобы перевоплотиться на этом небе, необходимо развить в себе Четыре Безмерных Состояния Пробужденного Ума – Святую Любовь, Сострадание, Сорадование и Беспристрастность. Это Небеса неравнодушных существ, пусть у них еще и остаются чувственные желания.

Считается, что Будда Шакьямуни переродился в этом Мире как Учитель по имени Шветакету и проповедовал свое Учение обитателям данных Небес.

Проживая бодхисаттвой в царстве счастливых небожителей, Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить последнее перерождение среди людей на земле. Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья Шуддходану и его жену Майю. В облике белого слона (один из священных образов буддизма) он вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем Сидхартхой Гаутамой. После 29 лет счастливой жизни во дворце он ушел на поиски истины, в 35 лет открыл ее для себя, сидя под деревом бодхи, и стал Просветленным, т.е. Буддой, и начал проповедовать свое учение. Спускаясь с небес Тушиты в мир людей, Шакьямуни возложил свою корону на голову Будды Грядущего Майтреи, который в настоящее время проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю.

Решение Будды обрести последнее земное рождение и открыть всем «путь Будды» - это и есть главная идея данного праздника.

Лхабаб Дуйсэн - ламаистская вариация общебуддийского Праздника Огней (Паварана), который в каждой стране имеет свое звучание при сохранении общего смысла - сошествия Будды на Землю.

Торжества этого праздника длятся почти целый месяц. Внутри и вокруг храмов зажигаются светильники и проводятся молебны (хуралы), которые завершают торжественные процессии и шествия.

В странах буддизма Тхеравады Праздник Огней знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей (Вассы) и посвящается нисхождению Будды с небес Траястринсы, где по преданию он проповедовал Учение (Дхарму) божествам и своей матери.

Во всех храмах и монастырях проводятся обряды и церемонии, посвященные этому празднику, а также выходу из монашеской общины (Сангхи) тех, кто вступил в нее на период сезона дождей. В ночь полнолуния городские площади, улицы, дома, храмы и ступы освещаются горящими свечами, масляными лампадами и электрическими лампочками. В некоторых монастырях под звуки духовых инструментов снимают статуи Будды с высоких пьедесталов и в сопровождении процессии монахов везут по улицам, символизируя этим действием сошествие Будды на Землю.

Праздник завершает церемония катхина (санскр. «одежда») - дарение одежды членам Сангхи, которая проводится во всех монастырях. Во многих районах подарки членам Сангхи вручаются поочередно: для этого в монастырях вывешиваются желтые флаги, указывающие на то, что в них проводится чтение священных текстов, которое сопровождает церемонию катхина. Некоторые миряне участвуют в нескольких церемониях катхина, стремясь получить таким образом как можно больше заслуг.

В Таиланде эти торжества оканчиваются праздником Лой Кратонг, который отмечается в полнолуние в ноябре. В день праздника ворота и двери домов украшаются пальмовыми листьями, стеблями банана, разноцветными фонариками, лампами и свечами. Территории монастырей также украшаются бумажными флажками и изображениями сцен из «Вессантара-джатаки», напоминающими о жизни Будды в одном из его земных перевоплощений: когда он был принцем Вессантарой - образцом милосердия, сострадания и великодушия. Характерным элементом этого праздника является подношение духам рек: на особых подносах устанавливают зажженные свечи, кладут монетки и еду, а затем пускают эти подносы по реке. Это подношение сопровождается праздничной процессией с фейерверками, боем барабанов и ударами гонга.




@темы: Праздник огней, Дацан Гунзэчойнэй, Санкт-Петербург, сошествие Будды

13:24 

Уникальные реликвии

Тур сердечных реликвий1 С 15 по 19 сентября 2010 года в петербургском дацане будут представлены уникальные реликвии – мощи Будды Шакьямуни и великих буддийских учителей и просветленных.

Рингселы – разного размера и цвета бусины, подобные драгоценным камням, были извлечены из пепла после кремации Будды Шакьямуни и буддийских святых: ближайших учеников Будды – Ананды, Шарипутры, великих комментаторов Учения, основателей линий преемственности буддийских традиций – Чжово Чже Атиши, Миларепы, Чже Цонкапы, а также выдающихся лам современности – Ламы Еше, Рибура Ринпоче и других буддийских мастеров.

Священные реликвии были собраны Ламой Сопа Ринпоче – учеником Его Святейшества Далай Ламы XIV, духовным руководителем буддийской благотворительной организации Фонд поддержания Махаянской традиции (ФПМТ) и Проекта Будды Майтреи (Будды Вселюбящего). Проект Будды Майтреи нацелен на возведение в Индии, на месте Паринирваны Будды Шакьямуни, статуи Будды Будущего – Майтреи, на уровне сердца которого и будут вложены священные реликвии. Согласно буддийским сутрам, Майтрея будет следующим Буддой, который принесет учение любящей доброты в мир.

Тур сердечных реликвий

С благословения Ламы Сопы Ринпоче с марта 2001 года бесценное собрание священных Буддийских Реликвий показывалось более 100 раз в США, Канаде, Сингапуре, Тайване, Монголии, Новой Зеландии и странах Европы. В августе 2007 года тур буддийских реликвий уже побывал в Петербурге, тогда дацан Гунзэчойнэй, где выставлялись реликвии, посетило более 10 тысяч человек – людей разных национальностей и различного вероисповедания. Уникальность буддийских реликвий в том, что они могут давать своё благословение всем страждущим и желающим. На протяжении всех дней, когда реликвии будут доступны для поклонения в дацане Гунзэчойнэй, также будет производиться церемония благословения верующих этими мощами.

«Само имя Майтреи - это любящая доброта. В настоящее время в современном мире нам действительно необходимо содействие Майтреи, любящей доброты. Это огромный проект, и я просто восхищаюсь его инициаторами, особенно Ламой Еше и ламой Сопа Ринпоче, необыкновенно преданных делу постройки этой огромной статуи, и многими их последователям, прикладывающими огромные усилия для реализации проекта. Я очень восхищаюсь, и я ценю.» (Его Святейшество Далай-лама XIV)

В Дацане Гунзэчойнэй реликвии будут размещены вокруг исторической статуи Будды Шакьямуни, стоящего в позе «Майтри» - «вселюбящая доброта». Статуя была подарена храму русским консулом в Бангкоке Г.И. Плансоном в 1914 году. Согласно буддийским представлениям, рингселы создают особую атмосферу, вдохновляющую на любовь и доброту. Буддисты верят, что эти реликвии являются воплощением духовного мастера, его качеств сострадания и мудрости, и сознательно производятся мастерами во время их умирания.

После посещение реликвий многие люди испытывают чувство вдохновения и исцеления. Некоторые из тех, кто получил благословение реликвиями, начинают по-другому относиться к окружающим, развивают свою внутреннюю мудрость, у кого-то лучше получается преодолевать эмоции. И все они, благодаря мощному эффекту реликвий, открывают свои сердца для сострадания и любящей доброты.

Церемония открытия тура реликвий в петербургском дацане Гунзэчойнэй пройдет 15 сентября (среда) в 17 часов.

Доступ к реликвиям будет открыт 16, 17, 18 и 19 сентября 2010 года с 10 до 19 часов. Вход свободный. По желанию Вы можете сделать подношения.

Адрес дацана Гунзэчойнэй: Санкт-Петербург, Приморский пр., 91, ст. метро «Старая Деревня» и «Черная Речка».

Контактный телефон: 430-97-40.

Контакт для СМИ:
Алла Намсараева, пресс-секретарь дацана Гунзэчойнэй,
м.т. +7-921-910-32-94.




@темы: Дацан Гунзэчойнэй, Рингселы

11:30 

В Петербурге освятят изображение Будды Медицины

Дацан Гунзэчойнэй      Санкт-Петербург, 14 июня. В Северной столице сегодня в 12 часов состоится  торжественное освящение мозаичных изображений Будды Медицины и Бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары, специально изготовленных для петербургского дацана, сообщил «БалтИнфо» пресс-секретарь Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй».

     Освящение будет вести один из руководителей Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо лама по Забайкальскому краю Цырен Дондукбаев.

     Отметим, что к этому времени приглашенные ламы из улан-удэнского дацана Хамбын Хурэ завершат возведение мандалы Будды Медицины – двухмерного изображения дворца божества из разноцветного песка. Считается, что специальные молебны во время строительства этой мандалы и само ее возведение призывают божество посетить свой дворец. Таким образом, во время освящения мозаичного изображения Будды Медицины само божество будет незримо находиться в дацане.

     Напомним, что в прошлом году во время первой Декады Буддийской культуры в Санкт-Петербурге глава буддистов России Дамба Аюшеев провел торжественное освящение мозаичного панно Белой Тары.

Источник:baltinfo.ru




@темы: Авалокитешвара, Будда медицины, Дацан Гунзэчойнэй, Санкт-Петербург, буддизм

10:52 

Молебны в честь дня рождения Будды пройдут в Бурятии и Санкт- Петербурге

День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды (Дончод Хурал) в Санкт-Петербурге в Дацане Гунзэчойнэй      Молебны в честь дня рождения Будды пройдут в Иволгинском дацане в Бурятии 26, 27 и 28 мая, где все желающие смогут поклониться нетленному телу легендарного 12-го Пандито хамбо ламе Даши Доржо Итигэлова, сообщила РИА Новости в среду директор "Института Хамбо ламы Итигэлова" Янжима Васильева.

     День рождения Будды Шакьямуни в 2010 году буддисты отметят 27 мая. Этот общебуддийский праздник отмечают в день полнолуния второго месяца индийского лунного календаря. Он посвящен трем самым главным событиям из жизни Будды Шакьямуни: его Рождению, Просветлению и Уходу в Нирвану.

     "В течение трех дней (26, 27, 28 мая) будут совершаться молебны в Иволгинском дацане. Все верующие смогут встретиться с ламой Итигэловым и поклониться ему", - сказала Янжима Васильева.

     По ее словам, доступ к нетленному телу Итигэлова будет открыт три дня.

     В дни праздника во всех монастырях проводятся торжественные молебны и устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, символизирующими просветление. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников. Кроме того, в праздник совершается специальный обряд - омовение статуй Будды подслащенной водой (или чаем) и осыпание их цветами в знак памятных событий, происшедших в роще Лумбини во время рождения Будды.

День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды (Дончод Хурал) в Санкт-Петербурге в Дацане Гунзэчойнэй

 

Будда Шакьямуни

     Согласно легенде Будда родился в 623 году до н.э., в этот же день достиг просветления и в 543 году до н.э. в этот же день умер, достигнув полной нирваны. Таким образом, одновременно отмечаются все три важнейших события в жизни Будды.

     Будда Шакьямуни, известен также как Сиддхартха (собственное имя) и как Гаутама (родовое имя). Он был сыном Шуддходана из рода Гаутамов, шакьев (отсюда Шакьямуни - "отшельник из племени шакьев";). Родился Сиддхарта в деревне Лумбини (теперь территория Непала). После рождения сына, в возрасте 29 лет принц Сиддхартха оставил светскую жизнь и отправился на поиски Истины. Аскетизм и подвижничество не привели его к цели. Тогда он избирает "Срединный путь". В возрасте 35 лет на берегу Ганга в том месте, где ныне находится город Бодх-Гайя, он внезапно достигает просветления (бодхи) и становится Буддой, то есть "просветленным".

     Паломники в день рождения Будды со всего мира приходят в Бодх-Гайю, чтобы принять участие в празднике. Они читают молитвы, проповедуют и ведут религиозные дискуссии, декламируют священные писания буддизма, медитируют и поклоняются статуе Будды.

Итигэлов

    Даши Доржо Итигэлов родился в 1852 году в Бурятии. Рано лишившись родителей, он пять лет пас овец, мечтая поехать учиться в Тибет. В 15 лет будущий лама добрался до Анинского дацана, известного сильной философской школой, и 20 лет постигал в нем учение Будды. Став ламой, а затем и настоятелем Янгажинского дацана, он прославился как основатель многих буддийских храмов, выдающийся просветитель и лекарь.

     В 1911 году Итигэлов был избран из 11 претендентов XII-м Пандито хамбо ламой. Во время Первой мировой войны Итигэлов организовал сбор средств, одежды, продуктов и медикаментов для фронта, собирал фронтовикам подарки к Пасхе, оборудовал прифронтовые лазареты и вместе с другими ламами-медиками лечил раненых.

     В 1917 году Итигэлов сложил с себя полномочия Пандито хамбо ламы и последние десять лет жизни провел в Янгажинском дацане. В 1927 году он при учениках начал читать заупокойную молитву о себе. Перед смертью Итигэлов сказал ученикам, чтобы они пришли посмотреть на его тело через 30 лет и пообещал вернуться через 75 лет. Считается, что он в состоянии медитации ушел в нирвану.

     Эксгумацию тела ламы проводили в 1955 и 1973 годах, причем в обоих случаях эксперты убеждались в его нетленности.

     Последнее вскрытие саркофага, как и завещал Итигэлов, состоялось через 75 лет после его смерти - 11 сентября 2002 года. С тех пор нетленное тело ламы, сидящего в позе лотоса, можно видеть в Иволгинском дацане - духовном центре отечественного буддизма.

     Ученые до сих пор бьются над разгадкой "феномена Итигэлова", а тысячи буддистов из России и зарубежья приезжают поклониться ему.




@темы: Анинский дацан, День Рождения Будды, Дончод Хурал, Иволгинский дацан, Итигэлов, Этигелов, Янгажинский дацан, дацан Гунзэчойнэй

11:36 

Сагаалаган - Буддийский Новый Год

Сагаалаган - Буддийский Новый Год в дацане (11-28 февраля), расписание событий Дацан Гунзэчойнэй Санкт-Петербург
Сагаалаган - Буддийский Новый Год 11 ФЕВРАЛЯ

10:00 - Арбан Хангал (хурал посвященный десяти защитникам-дхармапалам (сахюусанам)

12 ФЕВРАЛЯ 
10:00 - Лха джусум (хурал посвященный Ямантаки с двенадцатью божествами)
18:00 - Дугжууба (костер - ритуал очищения. Обряд дугжууба - это обряд  очищения - специальный ритуал устранения всех помех, очищения от всего плохого для того, чтобы в новом году человек обрел благополучие, испытывал счастье, мир и спокойствие)

Подробнее - Дугжууба (ритуал очищения)

C собой надо принести кусочек теста, которым предварительно надо обтереть свое тело, представляя, что собираете в него все проблемы, и все болезни, и все омрачения. Потом этот кусочек теста надо будет бросить в костер - это будет символизировать очищение.

13 ФЕВРАЛЯ, 30 ЛУННЫЕ СУТКИ
15:00 - МАНДАЛ ШИВА (хурал посвященный Зеленой Таре, по тиб. Долма, исполняющая желания и спасительница живых существ)
23:00 - 05:00 - Балдан Лхамо
Подробнее - День Защитников Учения (Палден Лхамо)

14 ФЕВРАЛЯ 05:00
 
Празднование Белого месяца (Нового года по восточному лунному календарю)
Подробнее - Буддийский Новый год - Праздник Белого Месяца (монг. Сагаалган, тиб Лосар)

15 ФЕВРАЛЯ -  28 ФЕВРАЛЯ
15:00 - МОНЛАМ ЧЕНМО - Молебен, посвященный 15 чудесам, которые совершил Будда
Подробнее - 15 чудес Будды (Монлам Чхенмо)

 

Накануне праздника весны монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни» проведут обряды

Республика Калмыкия, г. Элиста

Накануне праздника весны монахи «Золотой обители Будды Шакьямуни» проведут обряды     В преддверии калмыцкого национального праздника весны Цаган Сар в течение трех дней в Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» будут проводиться специальные обряды.

     12 февраля (29-й лунный день) с 9:00 до 12:00 будут прочитаны молитвы, обращенные к защитникам Учения, таким как Ямантака, Каларупа, Окн Тенгр, Бегдзе (Улан сякюсн), затем пройдет поминальная служба.

13 февраля (30-й лун.день) с 9:00 до 12:00 планируется большой молебен, обращенный к защитнице калмыцкого народа богине Окон Тенгри. В том числе будет проведен ритуал, ограждающий людей от негативного влияния злых духов. Монахи изготовят специальную куклу, которая при сожжении заберет на себя весь негатив каждого человека, участвовавшего в ритуале.

    14 февраля (1-й лун.день) все желающие могут принять восемь обетов Махаяны (высшей колесницы буддизма, практики которой направлены на достижение Пробуждения во благо всех живых существ). В этот же день состоится торжественный молебен (9:00-11:30), посвященный празднику Цаган Сар. Будет проведен ритуал очищения местности “сангсоль”, затем всех прихожан угостят и калмыцким       чаем (11:30).

     Как известно, Глава Республики Калмыкии Кирсан Илюмжинов подписал постановление об объявлении 14 февраля 2010 года Днем калмыцкого национального праздника Цаган Сар. Праздник объявлен в соответствии с федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях», законом республики Калмыкия «О праздничных и памятных датах в Республике Калмыкия» и в целях дальнейшего развития национально-культурных традиций калмыцкого народа.  15 февраля в Калмыкии будет нерабочим днем.

 

Иволгинский Дацан. Празднование Сагаалгана.

Республика Бурятия, Иволгинский дацан

datsan.buryatia.ru     Сагаалган — это Новый год по лунному календарю, один из самых популярных праздников в Бурятии. Это общепринятый праздник, объединяющий старые и новые традиции. Буддийское духовенство встречает Сагаалган в дацанах, совершая по этому случаю специальный многодневный новогодний молебен, который длится 20 дней. Многие миряне стараются попасть на него, чтобы помолиться за благополучие в наступающем году, совершить все необходимые обряды. В Иволгинском дацане этот праздник проходит по согласно многовековой традиции, которые были сохранены нашими предшественниками-ламами несмотря на ссылки и трудовые лагеря.
     С 15 числа последнего зимнего месяца по лунному календарю начинается подготовка (бэлэдхэл, бур.) к Сагаалгану — праздничному новогоднему молебну. Священнослужители наводят чистоту в специальном помещении, предназначенном для приготовления подношений. Ламы проводят очистительные обряды для того, чтобы субстанции и составляющие, применяемые в подношениях и балинах – жертвенных хлебцах, не были осквернены. После очищения посторонним запрещается входить в это помещение. Все приготовления совершаются согласно каноническим правилам.
     27 числа последнего месяца зимы во второй половине дня, когда солнце уже на закате, начинается молебен «Балин Адислалга» — освящение балинов.
     28 числа в 8 часов утра начинается служба, посвящённая десяти Защитникам Учения - Арбан Хангал. Это весьма продолжительная служба идёт с утра до вечера с перерывом, который продолжается с утра следующего дня.

     29 числа вечером совершается церемония «Дугжууба». Это самая красочная и необычная церемония всего Сагаалгана, поэтому этот хурал собирает очень много людей. Слово «дугжууба» означает цифру 60, что является сокращением от цифры 64 - количества балинов, применяемых во время этой службы. Церемония происходит как внутри храма, так и снаружи. После того как ламы совершат бросание соора (треугольной пирамиды из замбы и пр.) в огонь, служба завершается в храме.
     30 числа во второй половине дня, в 6 часов вечера начинается служба освящения однодневного балина, посвящённого богине Лхамо. Затем делается перерыв до 9 часов вечера.  С 9 часов вечера хурал продолжается до поздней ночи. Далее делают перерыв до утра.
     Последний день старого года имеет особый статус. Этот день считается основным в подготовке к новому году. В этот день все должны закончить подготовку к празднику, завершив обновление в доме, вычистив всё, что необходимо, приготовив праздничный стол для трапезы всей семьёй. Считается — как человек проведёт эту предновогоднюю ночь, таким и будет наступающий год для него. Буддисты верят, что в эту ночь богиня Лхамо спускается на Землю и обходит всех, проверяя, какие деяния совершают люди.
     Многие не спят всю ночь, чтобы не проспать приход богини, накапливают благодеяния.

 

Источники:khurul.ru , dazan.spb.ru ,datsan.buryatia.ru




@темы: Гелуг, Дацан Гунзэчойнэй, Золотая обитель Будды Шакьямуни, Иволгинский Дацан, Махаяна, Сагаалган

Стихийный Русский Буддизм

главная